Outil n°15 Téléconférences Anonymes des 12 étapes

Introduction au programme des 12-Etapes

David Hameleh’ dit dans Tehillim (13): "Ad ana ashit eitzot benafshi– jusqu’à quand vais-je essayer différentes stratégies?"..."ad ana yaroum oivi alai" – Jusqu’à quand mon ennemi me dominera ?"... "Habita aneini Hachem Elokai, ha'eira ainai pen ishan hamavet– regarde et aide-moi Hachem mon Seigneur, éclaire mes yeux de peur que je dorme de la mort ".

Si nous sentons que ces Psoukim ont été écrit pour nous, parce que :

• Nous avons essayé toutes les stratégies du manuel jusqu’ici, mais continuons à tomber de la même manière,

• Nous voyons que nous ne pouvons plus faire cela seul,

• Et enfin –mais surtout, nous pensons que nous allons « dormir de la mort », comme David Hameleh’ le dit, si nous ne réussissons pas ;

alors nous avons “touché le fond” et nous sommes à la première des 12 étapes qui stipule:

"Nous avons admis que nous étions impuissants face à l’addiction –que notre vie est devenue ingérable".

Le programme des 12 Etapes, si intériorisé convenablement, s’est toujours avéré être la plus puissante approche pour se libérer des dépendances, de partout dans le monde. Les 12 Etapes sont un programme spirituel pour surmonter la dépendance, basé sur trois principes fondamentaux : (1) Faire confiance à D, (2) Se nettoyer, (3) Aider les autres.

Les 12 Etapes sont construites sur des principes spirituels qui sont fondamentaux pour toutes les religions. Certains Juifs religieux ont du mal à accepter qu’ils vont apprendre de non-Juifs comment donner leur vie à Hachem. Mais ce Passouk dans Kohelet 7:29 le dira peut-être mieux: "asher assa haElokim et ha'adam yashar, veheima bikshou ‘heshbonot rabbim– D. a créé l’homme droit, et pourtant ils ont cherché de nombreuses complications". 

Les 12 Etapes sont l’ABC d’être un être humain, créé à l’image de D. Et nous pouvons apprendre cet ABC de tout être humain qui s’est élevé au-dessus du niveau « animal » et cherche à être un humble serviteur de D., indépendamment de toutes le nuances de la religion qu’il suit en particulier. Un religieux de longue date qui a suivi les 12 Etapes, utilise la métaphore suivante : Souvent en tant que Juifs Froum qui gardent la Torah et les Mitsvot tout en agissant dans notre dépendance, nous sommes semblables à quelqu’un conduisant un camion à 18 roues aérodynamique et qui en a perdu le contrôle! Au lieu de cela, nous devons descendre du camion à 18 roues, revenir sur un tricycle de nouveau, simple, lent, sûr et réel.

En pratique, les réunions sont laïques; spirituelles mais pas religieuses. Le programme ne nous enseigne rien du tout à propos de D. Mais par contre, il nous enseigne à propos de nous-mêmes, et en quelque sorte nous aide à laisser D. entrer en nous.   

Lors du congrès  de l’Agoudah à New York (en novembre 2009), le Rav twerski a parlé du programme des 12 Etapes, en disant « qu’il marchait » et a rejeté le fait qu’il aurait une composante chrétienne. Chacune des étapes, dit-il, “est dans H’azal”. Rav Twerski a également écrit un livre intitulé “Self improvement? I’mJewish” (ce qui signifie “S’améliorer? Je suis Juif”) qui montre comment les 12 étapes peuvent être retrouvées dans H’azal. Il y a aussi un excellent article intitulé “Addiction & Recovery Through Jewish Eyes” (qui signifie ‘’Addiction & Rétablissement à travers les Yeux Juifs”) par Carol Glass, qui compare le programme des 12 Etapes aux modèles de Techouva du Rambam et Rabbénou Yona, trouvant des similarités remarquables.  

Beaucoup de Juifs religieux qui ont adhéré à ce programme ne sont pas seulement parvenus à se rétablir de leur addiction, mais aussi à connaître la réussite dans tous les domaines de leur vie.